Bolero de Blanco y Negro
Schwarz auf Weiß
Ich glaube, wir waren uns alle einig, aber wenn Sie es Schwarz auf Weiß haben wollen, dann bitteschön:
Bevor ich aber beginne mich aufzuregen eine kurze Reflexion, die wahrscheinlich daher kommt, dass ich mich sehr viel mit Sprache beschäftigt habe und da fallen mir Dinge auf, die andere nicht sehen. Oder hören. Warum also, wenn man von Belén Maya spricht, sagen wir Belén hat dies oder das gemacht ….. . Wenn wir jedoch von Israel Galván sprechen sagen wir Heute gehen wir zu Galván ins Maestranza …. Hat das eine tiefere Bedeutung? Ist das eine respektvoller als das andere? Fragen über Fragen mit denen ich mich herumschwindle um das, was ich tun muss. Über den gestrigen Abend sprechen: Galván im Maestranza.
Ich erinnerte mich an die Kritik, die ich vor zehn Jahren für die deutsche Zeitschrift tanz geschrieben hatte nach der desaströsen Premiere im Festspielhaus St. Pölten:
Der Anfang von La Fiesta war großartig und vielversprechend mit einem Israel Galván, der sich, auf dem Boden gleitend, aus den hintersten Reihen des Zuschauerraumes bis auf die Bühne tanzte, dort, immer noch auf dem Boden, eine Bulería beendete, die andere nicht fertig bringen, wenn sie aufrecht stehen und ja, das Genie funkelte durch die Ritzen des Lattenzauns, aber nur um bald wieder zu verschwinden und zwar für lange Zeit. Tanz 2017
Vom Erotikkino zum Kinderspielplatz
Hatte der Abend von Andrés Marín eine gewisse Erotik so war gestern angesagt Israel Galván beim Spielen zuzuschauen. Dass er sich immer noch über das gleiche amüsiert, sagt etwas über ihn aus, das ich hier nicht kommentieren möchte. Schließlich ist heute Sonntag und damit der Tag des Herrn.
Diesmal wurde der Blümchenregen auf alle bis auf die beiden ehrwürdigen Pianisten ausgedehnt, Israel trug wieder sein Schürzchen, seine Referenz an Maurice Béjart, auch nicht neu, erstreckte sich auf ein paar Gesten und ich hoffe, dass Béjart in die andere Richtung schaute.
Ein Mädchen als Zeremonienmeisterin, Ilona Astoul, die Knallfrösche wirft, singt und sich freut, dass sie endlich aus Paris herauskommt, eine Schauspielerin namens Nathalie Seseña, die Dinge tut, die ich weder verstehen noch erkennen konnte, José Carrasco am limitierten Cajón und Juan José Amador, beeindruckend mit Stimme und Gitarre, es half alles nichts. Langeweile breitete sich aus wie die schleimige, grüne Masse in einem Horrorfilm.
Das Räuspern, das Herumrutschen auf den Stühlen, der hoffnungsvolle Blick aufs Handy, der Griff auf das Knie des Nachbarn bis ich merkte, dass ich den gar nicht kannte, alles pure Verzweiflung.
Das Blabla aus der Sinopsis half mir auch nicht weiter – Der Bolero der Gitanos, die filmische Erinnerung, die Figur von Maurice Béjart und der Flamenco selbst begegnen sich auf diese Weise in einem Konzept, das weniger auf eine Verschmelzung als vielmehr auf die Begegnung verschiedener Elemente abzielt. Ausgehend von dieser Reibung macht Israel Galván den Körper erneut zum Ort des Dialogs zwischen Musikstilen und Traditionen. Der letzte Satz brachte mich wieder einmal an meine Grenzen. Reibung von was? Dialog zwischen wem? Begegnung bitte wo?
Zu spät gefreut
Gegen Ende, als sich der Bühnenraum öffnete und Galván den gesamten Bolero von Maurice Ravel, begleitet von den beiden Pianisten tanzte, waren wir – Pluralis majestatis – schon zu erbost um es genießen zu können.
Und das mit dem Estreno absoluto könnten sich die Verantwortlichen auch endlich sparen. Das nennt man absichtliche Täuschung des zahlenden Publikums, da kann das abgelutschte Besame mucho auch nichts daran ändern.
Bolero de Blanco y Negro
Israel Galván
Teatro Maestranza
26.9.2026
Fotos: Laura León
Text: Susanne Zellinger